A g�r�g�k is az �let bizonyos ter�leteihez rendelt istenekben hittek. P�ld�ul Aphrodit� volt a szerelem istenn�je, m�g Ar�sz a h�bor�, Had�sz pedig a halottak istene volt.
A tulajdonk�ppeni im�dat mind�ssze n�h�ny isten fel� ir�nyult, k�l�n�sen a tizenh�rom ol�mposzira.
Az ol�mposzi istenek (�s p�ld�ul Perszephon�, az Eleusziszi miszt�riumok p�rtfog�ja)
nagy p�nhell�n kultuszok k�zpontjai voltak.
Sok ter�letnek, s�t m�g egyes falvaknak is megvoltak a maguk kultuszai, melyek olyan nimf�k �s kisebb istens�gek k�r� �sszpontosultak, akiket j�form�n sehol m�sutt nem ismertek.
A phr�giai K�bel�hez hasonl� idegen isteneket j�l ismert�k szerte Hellaszban, de nem tisztelt�k �ket.
A g�r�g hiedelemvil�got nagyban �tvett�k a r�maiak, s az saj�t mitol�gi�juk alapj�ul szolg�lt.

A g�r�g mitol�gi�ban a panteon isteneinek emberi alakja van (antropomorfizmus), �m legf�k�ppen �k az Univerzum megszem�lyes�tett er�i. Mint ilyenek, t�bb�-kev�sb� v�ltozatlanok. M�g n�ha �gy t�nik, b�rnak n�mi igazs�g�rzettel, gyakran kicsinyesek vagy bossz�szomjasak.
Az istenek kegyeit �ldozattal �s j�mbors�ggal lehet elnyerni, de ez nem jelent garanci�t, mivel hajlamosak a gyakori v�lem�nyv�ltoz�sra.
A haragjuk k�m�letlen �s a szerelm�k is legal�bb ilyen vesz�lyes lehet.
A g�r�g istenek egyetlen dologt�l f�lnek, az aranyagancs� szarvas v�r�t�l,
amely elt�rli az ereikben kering� folyad�kb�l, az ikh�rb�l nyert halhatatlans�gukat.

A g�r�g mitol�gia vil�ga el�gg� �sszetett. Tele van sz�rnyekkel, h�bor�kkal, intrik�kkal �s kotnyeles istenekkel. Emellett vannak a h�r�szok, akik seg�tenek az embereknek fel�lkerekedni ezeken a probl�m�kon. Az emberek persze sokkal nagyobbak voltak akkoriban, �m a g�r�g�k nem l�ttak nagy szakad�kot a t�rt�nelm�k �s a vall�suk k�z�tt (l�sd az Ili�szt �s az Od�sszei�t. A g�r�g�k a m�toszbeli h�s�k �s az � kult�r�juk egyenes�gi lesz�rmazottainak tekintett�k magukat.
„Nem tudjuk, hogy e t�rt�netek mikor hangzottak el el�sz�r jelenlegi form�jukban; de b�rmikor is, az bizonyos, hogy a primit�v �letforma addigra m�r a t�voli m�ltba mer�lt.
A m�toszok, ahogy ma ismerj�k �ket, nagy k�lt�k alkot�sai.

A g�r�g mitol�gia mes�i nem der�tenek f�nyt arra, milyen is volt az �si emberis�g – de b�s�gesen r�vil�g�tanak arra, hogy milyenek voltak a r�gi g�r�g�k.
Ez pedig sz�munkra, akik intellektu�lis, m�v�szi �s politikai szempontb�l is �r�k�seiknek tartjuk magunkat, j�val fontosabb.
Nek�nk semmi sem idegen, amit t�l�k tanulunk.”