Vegyesen 4.
 

Valaha az ember nem �gy �lte meg �nmag�t, mint manaps�g.
Ma azt hissz�k, hogy minden �rz�s, minden gondolat csakis benn�nk van.
Hogy minden, ami t�rt�nik a lelk�nkben, csakis a mi mag�nt�rt�net�nk. Hogy minden bens� t�rt�net�nk csakis a saj�t fej�nkben j�tsz�dik le. �n vagyok szomor�, �n vagyok k�js�v�r, �n gy�l�lk�d�k. �n szomjazok gazdags�gra, hatalomra, �nbennem villannak gyilkos indulatok - de ugyanakkor �n vagyok nyugodt, �n vagyok b�k�s, �n vagyok boldog, bizakod� �s j�akarat�.
Minden bennem j�tsz�dik le. Az �n g�njeimben, az �n agyamban, az �n lelkemben.
Az �n saj�t l�nyemben, melynek senkihez sincs k�ze.
Ma �gy v�lj�k, hogy csakis saj�t, mag�nt�rt�net�nk van.
Mag�n�gy�nk. Mag�nsorsunk.
Mag�nak boldog az ember. �s mag�nak boldogtalan.
A "Nincs Szeretet" vil�gnak, amelyben �l�nk, ez a val�s�gtudata.
S ez nem �gy van.
Valaha, ha valaki olyan cs�ny�n viselkedett, mint a t�loldali ji-king patk�nya, azt mondt�k r�, egy gonosz szellem megsz�llta �t.
Valaha �gy l�tt�k, hogy lelk�nk kapcsolatban van az eg�sz l�that� �s l�thatatlan vil�ggal. �s egyszerre vagyunk ad�k �s vev�k. Ha agyadat elbor�tja a gyilkos indulat, m�dium�v� v�lsz a vil�g �sszes gyilkos, puszt�t� er�inek.
Ha nagyrav�gy� vagy, bevonzod m�sok nagyrav�gy�s�t.
Egy feld�lt emberre r�csimpaszkodnak az �sszes zaklatott lelkek - s feld�lhatja eg�sz k�rnyezet�t.
A legt�bb b�n�s, ha elk�vette a b�nt, ut�na nem �rti, hogy mi t�rt�nt vele. M�g miel�tt elindulna benne az �nigazol�s mechanizmusa, nem �rti, mi�rt tette a b�nt.
�gy �rzi, mintha nem � tette volna.
Az, hogy egy b�rt�nben a legt�bben azt mondj�k, hogy �k �rtatlanok, nemcsak m�soknak sz�l� hazugs�gok, de �gy is �rzik, val�ban, hogy nem tettek semmit. Illetve, hogy amit tettek, mintha nem �k tett�k volna. "Nem tudom, mi t�rt�nt"..."Nem eml�kszem, csak az utols� pillanatra"..."Nem akartam!... Nem �rtem, hogy tehettem ilyesmit..." - ezek a visszat�r� vallom�sok.
A n�cizmus buk�sa ut�n sok sz�zezer szadista t�meggyilkos �rezte �gy, hogy olyasmit tett, amit nem akart. Nem b�ntudatot �rzett, hanem �rtetlens�get.
Egy magyar dokumentumfilmben el�kerest�k azt a sz�rnyeteg asszonyt, egy �v�st, aki sok �vtizeddel ezel�tt a kitelep�tett n�k barakkjaiban fel�gyel� volt. Egy �reg n�ni bukkant f�l, a m�r szint�n id�s, egykori rabok k�z�. Egy szel�d, zavart n�nike jelent meg az ajt�ban. Kis retik�lj�t riadtan szor�totta a mark�ba. Nem �rtette, mi�rt ut�lj�k �t. Elfeledte, hogy valaha csizm�val rugdosta ezeket az asszonyokat. �heztette, verte �ket, lehet, hogy meg is �lt n�h�nyat - de nem eml�kezett r�.
Nem az�rt, mert hazudott, hanem az�rt, mert r�gen m�s er�k vett�k k�r�l. M�s er�k "sz�llt�k meg". Egy szadista vil�g er�inek m�dium�v� v�lt, s ez k�s�bb �gy t�nt sz�m�ra, mintha nem is vele t�rt�nt volna. Mintha nem is � tette volna, amit tett.
Megsz�llta a kor "�rd�ge", maga is "�rd�gg�" v�lt. �s amikor ez a rettenetes �sszm�k�d�s megsz�nt, nem �rzett ut�na k�l�n�sebb b�ntudatot, mert amit tett, azt nem �rezte szem�lyes �gy�nek. Voltak, akik a rosszat kifejezetten parancsra tett�k, �s f�lfel� mutogattak, de a legt�bbnek nem is kellett semmif�le parancs.
Azt tett�k, amit akkoriban "kellett".
Ahogy a falombok, ha elm�lik a sz�lvihar, "elfelejtik" a v�szes, s�v�t� �v�lt�s�ket, s �jra b�k�sen sustorognak a naps�t�ses nyugalomban, �gy felejti el aljas magatart�s�t az ember is, akin �ts�v�tett a korszellem puszt�t� vihara.
De ne hidd, hogy ez csak a t�rt�nelm�nkkel van �gy.
Az�rt mondtam csak el, hogy �reztessem: soha senki sincs egyed�l. Ez csak a mai atomiz�lt, ostoba l�lektudatunk t�veszm�je, hogy csup�n benn�nk, egyes-egyed�l benn�nk d�l el minden. Hogy nem f�gg�nk senkit�l. Nem hat r�nk senki, mert olyanok vagyunk, mint a hermetikusan z�rt konzervdobozok.
Nincs �gy.
A rossz er�kt�l naponta meg kell tiszt�tani magunkat.
Az "�rd�g�z�snek", az �rt� "rossz szellemekt�l" val� megszabadul�s titk�nak minden �si hagyom�ny �s minden vall�s a tudat�ban volt. Egy s�m�nnak, egy gurunak, egy tibeti gy�gy�t�nak, egy taoista b�lcsnek �pp�gy feladata volt az �rd�g�z�s, mint J�zus Krisztusnak. K�s�bb ezt a tud�st az emberis�g elfelejtette. Illetve nagyobb baj t�rt�nt: �sszet�vesztette a megsz�lltat a megsz�ll�val, ahogy azt a legs�t�tebb inkviz�ci�s perekn�l l�ttuk, ahol sokkal ink�bb a tudatlan papokat kellett volna megtiszt�tani, mint meggy�t�rt �ldozataikat.
Miszogi-nak h�vj�k azt a gy�ny�r� szertart�st, melyben a jap�n harcm�v�sz naponta megtisztul. Ez m�g az �si vall�sos sinto hagyom�nyb�l ered. A harcos minden hajnalban egy hideg v�zes�s al� �ll, �s mik�zben zubog r� a magasb�l a krist�lytiszta v�z, im�val tiszt�tja meg mag�t a rossz hat�sokt�l. A napi f�rd�s �s im�ds�g mindig is hozz�tartozott egy norm�lis kult�ra �letrendj�hez.
Ez k�l�n�s hangolts�got adott.
Azt mondt�k, a j�t, a tiszt�t, a magasrend�t csak a J�, a Tiszta �s a Magasrend� k�pes befogadni. A l�lek tiszt�tlan v�gyai, melyek �lland�an �jratermel�dnek, magukhoz vonzz�k a m�ltatlan er�ket - a rosszat, az �rt�t, a lealjas�t�t. Nincs ember, aki ez ellen v�dve lenne, mert az �let nem mag�nv�llalkoz�s, hanem v�gtelen er�h�l�zat. L�thatatlan sz�lakb�l sz�ve. Egyszerre hatunk s vagyunk hat�sa alatt sz�zf�le er�nek.
Tiszta pedig semmi sem marad mag�t�l
Sem a testi, sem a lelki vagy a szellemi vil�gban.
Amit az ember mag�ra hagy, �s nem t�r�dik vele, az bekoszol�dik - tudjuk j�l. Ez a lelk�nkkel is �gy van.
�s a kosz a koszt vonzza.
Amire hangolod magad, azt fogadod be. Annak leszel m�diuma, eszk�ze, tettest�rsa �s megval�s�t�ja. �s ez a t�rv�ny nemcsak a l�that�, hanem a l�thatatlan vil�gra is vonatkozik.
J� pillanatainkban angyalok vannak k�r�l�tt�nk.
Ha nem is l�tjuk, de �rezz�k �ket. A reggeli f�rd�sn�l gondolj a lelkedre is. Mosd meg azt is, �s k�rj v�delmet a vil�gban m�k�d� rossz er�k ellen.

M�ller P�ter

Vissza